华佗五禽戏

华佗是我国汉代的医学家，他不仅精通内外两科，给人们治病除疾，并且发挥了前人表演个别禽兽的形象和动作的方法，进一步创作了五禽术，写下了五禽经传留后世，让人们用以保健和延寿。从下面的一首诗中即可了解其医术特点的概况。诗日:“华佗医术内外兼修，取象延寿五禽经留，疾生药除未生术修，佛心济世医术传留”。

五禽术叫五禽戏。在旧社会里五禽术濒于失传，今为了继承发扬祖国医学遗产，让广大人民群众得到它的效益，特将我学习五禽术时的手抄本重新加以整理，介绍出来，以供大家参考.

五禽术是华佗选择了五种禽兽，即:鹤、熊、虎、鹿、猿，按它们不同的形象和擅长的动作，分出阴阳五行的属性，模仿它们的形象和动作，从中体会出对人体各部位有什么好处、并把它演变成“拳术式”的动作(古人叫法象)，但与普通练拳者不同，不是单用“力”来练肢体运动。五禽术同样练的是精、气、神，在此重点是练神(即意)，意守部位(即守窍)在上丹田，必须指出，在练气功达大小周天以后，再经练一个时期，才能练五禽术。

练功时，以思想人静消除杂念为根本(古书上称之虚其灵为本)，以练神养气为主体，着重模仿五禽形象之特性(古书称效其灵性)。开始时并以意导气，用三田(上、中、下丹田)呼吸(重点在上丹田)来配合，使上丹川之气充足，便于发动肢体运动，使要练的五禽象和身体融合为一，也就是意、气、体三者结合，以达练精化气，练气化神，练神还虚之目的。练五禽术时动作必须从容而不急迫，作到完全自然而不勉强。久经锻炼，就能使身体关节灵活，筋络舒展，血脉通畅，食物易于消化，自然身体健壮，少生或不生疾病。五禽经中的“气’称为先天灵无之一气，又称灵根，祖气，一也就是“真命”(没有此气，就没有了命)。经日:“浑浑、沦沦、恍恍、惚惚、杳杳、冥冥。其中有物，其中有精、似无而含有，似虚而含实’。练气功有了功夫，即可体会“气”在周身运行，周而复始，似一圆形。神即真意，又称灵神，也叫“性”，神动则为机，就是说真意一动即可指挥肢体全身活动。换句话说“意气”就是“性命’.

练五禽术分三个步骤，第一是肢体动作模仿五禽形象，第二是心意会悟而效其良能，就是深刻体会五禽之动作姿势和这些动作的优良功能，第三是存神(意)养气，在人静后，思想集中于守窍，先练气，然后用“意”想已学会的每一禽的姿势动作，肢体随之自发的运动起来。练功中有阴阳动静、刚柔虚实，经日:“动而生阳、静而生阴，动之始则阳生，动之极则阴生，静之始则柔生，静之极则刚生，动而生阴阳，静而生刚柔，虚实即阴阳，动静则刚

柔，刚柔相推而生变化，?阴阳相摩，八卦成象而易其中，无处不合乎阴阳，无处不合乎法象(指形象动作而言)’。说明阴阳动静，刚柔虚实的产生，以及其相互关系和作用。以下分述五禽术的操练方法及作用。

鹤象

鹤是一种灵敏、寿长、善于飞腾之鸟，经日:“性灵属火，为离火虚无而飞扬，丹家(即道家)谓之汞象，取于身内之元(即灵敏性)”。意思就是:按阴阳五行的属性来说鹤的性灵属火，按八卦来说是离中南方虚火，特性善于飞翔，汞是道家练丹气功的名称之一，上丹田练之称汞，下丹田练之称铅，汞为气血，铅为精，要用鹤的形象来练功，就是取其灵敏性。经常按法练习能活动周身筋络，使关节灵敏，气通三关(尾阁、夹脊、玉枕)而奔人顶门(脑海)，以呼吸往来(指丹田呼吸和体内气行)使神(意)下上行动而安静，神静则气逆，气足而生精，神足而化气，此即三元(元精、元气、元神)合一。可使体健身轻而延年益寿。若不按法而练，随自己心意乱行改变，则无所补益.正如诗日‘鹤善养身而寿长，灵神(指意)下降人坤方(下丹田)，气通三关虚实敏，三元会合寿无疆，妙用丹田联上下(三回往返)，须知一体会西东(指周天)，至人(指练功人)笑指昆乾顶，分明夹脊有路通(指督脉后三关)”。

练功开始，先作预备式，也叫开始式，古人叫虚无先天一气式。其姿势如下:

立正，面微仰，两眼微合而平视，脊椎骨要直，两手下垂，两脚立正成九十度，思想入静，屏除杂念，脑子似同虚空，神（意）气合一下沉，意到下丹田，气达脚心（涌泉），气沉的不能再沉时，就上提至上丹田静守，当守窍已发动（有感觉），即意想要练之禽象，脑子想什么，就自发的练什么动作，无论练哪一象，皆由此势开始练起。

鹤戏分式操作姿势： 　　

（一）伏翅式 　　由预备式起，两手徐徐而起，手心向上，两手中指相对，平脐，稍停。 两手依原式徐徐上起至胸口，同时丹田（指中丹田，以下同）向内绵绵吸气，此时全身毛孔皆开，谓之辟。再将两手渐渐下落至脐，同时丹田也要向外呼气，（臌荡充实）此谓之阁。这一个姿势，就是以丹田呼吸随手掌之起落上下活动，反复进行，不拘其数。练习纯熟后，再换练下一姿势。 　　

（二）亮翅式 　　由上式起，两手自胸前自左右分开伸直，两手心仍向上，同时丹田绵绵吸气，两手心翻向下，渐渐下垂至与脐平，同时，丹田呼气并充实，如是上下起落，反复进行，不拘其数。 　　

（三）曲腿展翅式 　　由上式起，两手心向下，两臂上起伸平，同时两脚心悬起，脚尖点地，两腿弯曲如弓状，两膝向前，臀部下坐至半蹲半坐为正，头似向上顶，腰与脊椎挺直，丹田吸气，练此势时以慢为妙。然后，两手臂徐徐垂下，手与脐平，同时臀腰往上提劲，两脚渐渐由曲而直，两脚复回如，同时将气呼出丹田充实，反复进行。 　　

（四）双翅后摆式 　　由前式起，两手向后，手心向上而外拧，拧至不能再拧为止。在两手向后的同时，头向上顶，臀部下坐，两腿弯曲成弓状，右脚心悬起，脚尖点地，丹田吸气。 　　两手由拧劲向左右分开，掌心翻向下，两臂渐渐伸直与肩平，同时，两腿由臀腰提劲立直，右脚由悬起而复原位，丹田呼气充实，反复进行，不拘次数，每次两手动作相同，两脚动作互相替换。 　　

（五）移步前后展翅式 　　接上式，左脚向前进一步，脚尖点地；屈膝提脚，右膝跪立，两膝里扣，同时左臂向右，右臂向前斜上伸，两手同时向外拧动，身略前俯，鼻尖与左膝相对腰直臀坐，丹田呼气充实，而置于两腿根上。 　　换步，右脚前进，脚尖点地，屈膝提脚，右膝跪立，两膝里扣，同时右臂向后，左臂向前斜上伸，两手同时向外拧劲，身亦略前俯腰直，臀坐，鼻尖与右膝相对。 　

（六）转身移步后摆翅式 　　接上式（如左脚在前即向左转身，如右脚在前则右转身）。右脚在前不动，左脚前进向右斜迈步，与右脚成八字形，随左脚前进眼睛看地时，以拧腰为主，身由右方向后转，两脚亦随之而后转，转身后右脚在前左脚在后，同时两臂向后伸平向外拧动右转身法与此相同。只是转身方向和左右脚前后位置不同而已。左转身以后不必立即再行转身，需换步前进时，可两手左右分开伸平，同时右脚向前进步（如果转身后右脚在前即左脚向前迈步）。如果左脚再行前进，两臂即再后伸两手外拧，如是反复进行不拘其数。

熊象

熊是一种体笨、力大、性情刚直之兽，它之所以有力主要是用内部气力，故有熊是“外静内动”的说法，按阴阳五行来说，熊是外阴内阳，肾中之阳属水，按八卦来说为坎宫北方之水.采用熊象的动作，就是取其用内在之气力，这种气是真正的阳气，又名真一祖气。因之练熊象之各种动作，着重于内动而外静〔即更加轻缓)。能使脑子更加虚静，意降坤田(下丹田)而意气相合，更能把意练好，并使真精化气，穿关通顶，补还于脑，也就是使小周天能练的更好，假如不按象而练，随意改变，则真气不能贯通，四肢百脉不能舒畅，甚至产生不良的感觉，经中诗日:“先天之气阴合阳，心中灵根(即意)坤田(下丹田)藏，性命双修此法象，灵机化生妙无珊”。

采用熊的动作，就是取其用内在之气力，这种气是其真正的阳气，又名真一祖气。熊象分式操作姿势。 　　

（一）起立拧身式 　　自预备式起，同肘，两手自前方上举过肩，手心向下半向前，五指分开，虎口（大食指之间）要圆。随两手上起时两脚分开，腰挺直，臀下坐，两膝前曲，头向上顶，似熊立起来的形象。同时，意守下丹田，使气充足，便于发动。然后，上身以腰与臀部为重心向右拧转，拧至不能再拧时，依原式再往左拧转，如是演习，其数不拘。 　　

（二）上肢下推式 　　两脚不动，两膝仍前曲，左后随身腰拧转时向左下方推出，头亦向左，目似手视。当左手已推出时，身腰即向右拧转，右手亦随之而向右方推出，如是两脚不动，两手交替及反复进行。 　　

（三）摇身按手式 　　依原式正身两脚不动，左手先顺身动而向下按，随左手上起时，右手下按，同时身腰随左右手之起落，而前后左右摇摆。 　　

（四）要物式 　　仍以原式正身，两脚下动，两手手心向上，右手在上斜伸与头手，左手下在与腹平，随腰身向右拧时，自左向右移动，如画半圆形，仍头上顶；臀下坐，目似注视前方由前式随身腰向左拧转时，左手伸起与头平，右手斜下与腹平，自右向左移动，如画半圆形。如是反复进行，不拘其数。在练功时如愿意随身腰之左右拧转，两手皆向前上伸移动亦可。 　　

（五）抗敌式 　　两脚仍不动，两手同起，左手在上，右手在下，如抱如撑，随腰身右拧时，两手手心向右，同时向外用劲拍出。继则两手随身腰向左拧转，变为右手在上左手在下，反掌用推劲拍出。 　　

（六）指日式 　　左脚向前进步，左手同时同左上方伸出，臂半曲半伸，右手掌心向下按劲，臀下坐，腰挺者，头微仰，目顺左手向上注视。继前势，左脚不动，右脚提起，顺左脚内侧提向右进步，同时左手向下按劲，掌心向下，右手上伸向右伸出，摇肩提身。 　　

（七）转身托月式 　　在上式的运动情况下，遇左脚在前，左转身，右脚在前则右转身，右转身时右脚不动，左脚向右脚斜进步，与右脚成八字形，右脚跟对左脚尖，在向右转身的同时，左手向右推出，掌心向外，右手向下按。左转身时左脚在前不动，右脚提起向左脚旁斜进步，与左脚成八字形，右脚跟对左脚尖，在向左转身的同时，右手向左推出，左手下按。在转身后，（不论左右）向前进时，左或右脚提起，向前进步，左手（或右手）随左脚（或右脚）前进时掌心向上托，右手下按，反复进行。

虎象

虎是一种相貌威严、性格勇猛的野兽，从其形象上看，头仰爪抓，坐胯挺膝，摇首摆尾鼓荡周身，怒目张望，行速如风云万里，目光闪耀，神发于目，威生于爪，怒气勃勃，神威逼人，啸声惊人，按阴阳五行的属性来说，虎是外阴内阳，为坎中之水，肾中真阳。仿效其形象，就是取其特性中之神气(精神)，善用爪力、摇首，摆尾、鼓荡周身之动作.练起功来外刚内柔，外动内静，练好了，气通督脉，真精化气入泥丸宫而长寿，并可去风邪。如果不按其象而练，则不能收到应得的效果。经日:“灵根生处各玄关(实在祖窍)。正在人身天地间，内蕴神意外法象，伏住真虎丹可圆”。意思就是说:练功时意守之处在上丹田，练体内意气之功，发动肢体演变虎的形象，这样就可以练得气通周身，

其姿势如下： 　　

（一）左右伏虎扑式 　　

自预备式起，两腿向下曲。两手同时攥拳。右脚不动，左脚向前进，两手随之上起与胸相平，两手仍为握拳式，再向前推出抓式，此时，手平于上、下丹田之间，五指分开，曲弯成钩状，两大指相对，两臂曲伸，如抱如撑。肩松开，肘下沉，脊骨与腰挺起，身向前伏，臀后坐，膝坐上提，脚脆直挺，脚趾抓地，右膝向下跪力，两膝裹合，小腹着力于大腿根部，鼻尖与右足膝相顺与一线，头上顶，目似怒视大指之中间，使气下注下丹田。练此象时以慢为妙。接着右脚先向前垫步，两手同时抓力攥拳，于右脚提起时向怀内搂劲，拳心向下，当两拳接近小腹时，右脚再向前进步，中丹田同时绵绵吸气，随右脚着地时，两手扑出，丹田呼气向外充实。怒目摇首，坐胯挺膝，尤如伏虎进退出林的形象。 　　

（二）回身扑式 　　

继上式，遇左脚在前，右转身，右脚在前左转身。右转身：左脚尖微向内移动，随着身从右转，右脚向左脚帝扣步成八字形。同时两手攥拳抓力向下搂劲，搂到小腹，左脚随转身向前进步，两拳同时顺胸前伸开成掌，向前扑出。左转身法与右身法相同，只是转身的方向和移动扣步的脚不同而已。 　　

（三）左右抓力式 　　

虎爪力步行直径，左脚斜横向前先垫步，脚尖点地，右脚随后大进一步至左脚前边，右手手拳回搂，在右脚前进时随之向前伸出，掌心向下，指尖与肩平，左手抓力成拳，向回往下搂劲至右肘旁，比肘稍下些，头似上顶，脚趾抓地，腰挺直，胯下坐，身腰微向前下伏劲，两臂曲如弓状，用意着力于指尖（不是肢体用力）气充丹田，目似向前怒视。接前势，右脚斜横向前垫步，左脚随同向前大进一步，进到右脚前边，右手随右脚大进步时向回搂劲，抓力成拳至心口前停住。原来的左拳顺右臂旁向前伸开推出，掌心向下，指尖与肩平，精神注意，向前怒视。身体各部位劲，力志前图同左右交替，不拘其数。 　　　　

（四）爪力回身式 　　

在演上式情况下，如欲转身反向前进，遇左脚在前就向左回身，右脚在前由左回身。右回身法是：左脚回扣与右脚尖对成八字形，身随右脚跟由右向后拧而转回，右脚亦随着向前进步。左手在回身时向怀里搂劲，抓力成拳，拳对右肘下，同时右拳上起看顶，随回身时前伸开扑出，形象与上式同。

鹿象

鹿是一种寿长、性灵的良兽。其所以能长寿，是由于善运尾间，而搂通任督二脉。督脉乃是真阴真阳二气上升之大道.效仿鹿的形象来演练功夫，就是取其善运用尾间而能长寿的特点，也就是效其良前而以术延寿。练功时用意引气顺上身(小周天之路线)循环，就会前体内之气旋转，与练静功相同。练好了甚至可以看见光明(确有其事)，如经中说:内蕴其意则使乾坤(将人身以作小天地)旋转，气行周天而灵神、灵气、觉明。肢体效仿鹿象可通周身之筋骨，全身血脉通畅。练好了(经中称法象顺)可使真精化气，人泥丸与下丹田;练不好则气不能通(道教称河车不转，佛教说法轮不转)，真精不化，当然收不到应得之效.经中诗日:“消息呼来降坤田(指下丹田)，法轮呼转本固源(任督脉)，玄关大道练汞铅(道教体气为练丹，汞铅凝结之气即丹)，摸运回车上万山，人门妙在牢关锁(守窍)，一气阴阳自循环”，意思是说:练鹿象时通过将丹田之气放于尾阎，就可以接通任督二脉，使气通周身(即周天)。并指明能否练好的基本关键在于对守窍能否守好。

练鹿戏姿势不多，主要在于配合体内之运气。开始由预备式起，左脚向前进。随左脚前进时，两手平肩向前伸出，手心向前，左腿成弓状，但膝不能过脚，左腿向后蹬直，这叫“前弓后蹬”，头上顶，腰挺直，丹田之气放于左腰根部，即尾闾之左边，以意引气按小周天路线循环一周至数周，练此势时，每换步后的定势时间可长可短，气转周天之数亦可多可少，左右换步，亦不拘数。

猿象

猿是一种机警、灵活、好动的动物口按阴阳五行的属性来说，其性属上，是阴性的。依八卦的属性来讲是坤卦地象。古人认为人的思想与猿性相似，经常乱动不定，极易损伤三元(精、气、神)之宝，即所谓“拴不住心猿意马”。如华严经巾说:“菩提种子”，心是人之灵明一窍。人心好动、出人无时，莫知其乡，故名之为猿。又道经云:“意马拴住为立命”。意思也就是说:如能经常锻炼使思想安静，就可以使身休健壮而长寿。取猿象练功夫，就是外练肢体运动的灵活性，内练抑制思想活动，以改变其动乱无定的情况口经中说:“内练凝神”，练好了，就可收到思想清静，气通全身，身轻而健壮口即所谓:“心内虚空，而神气圆满”。练不好就不能收到应得的效果。

取猿象练功夫，就是外练肢体运动的灵活性，内练抑制思想活动，以改变其动乱无定的情况。猿象分式操作姿势： 　　

（一）献桃式 　　自预备式起，右脚不动，左脚向前进步，两手随左脚向前进步，掌心朝上一并上起，向前伸出，左手伸至齐顶，右手在左手腕旁，五指张开，头上顶，臀部下坐、摆尾、摇肩，晃身。演猿戏要注意慢演，凝神聚气，按法动作，以练其神（意）。 　　

（二）左右拧劲式 　　按上式，左脚不动，右脚向前进步，左右两手阴阳相合，与脚前进的同时，一齐向左拧动，随拧随动，右手拧至手心朝上，前伸与鼻齐，左手后撤拧至手心朝外与眉齐。两臂皆半伸，两股相坳（即凹进去），右肩向左随身腰拧劲。注意动作要慢，肢体动作完毕停止后，再进行下式动作。 　　右脚不动，左脚向前进，左右两手随左右足前进时，阴阳合一，并一齐向右拧动，拧至左手心朝上，向前与鼻齐，右手回手撤至掌心朝外与眉齐手，两臂半屈伸，两股相坳，左肩向右随腰身拧劲。如是左右交替进行，不拘其数。 　　

（三）转身式 　　继上式，若左脚在前右转身，右脚在前则左转身。右转身法：右脚不动，左脚向右脚旁移步，脚尖对脚尖，合成八字形，随即从右向后转身，右脚同时前进，左右两手仍依上式向右拧劲，身法神意与上式右拧劲法同，右转身法只手脚和转身方向不同，其余与上式左拧劲法同。 　　

（四）回头望月式 　　自猿象开始式起，右脚斜左稍后退，左脚尖斜横向右转身进步着地，两股相坳，左右两手亦随转身向后摆动，俟左脚着地，手仍不停顺右膝向前直伸，然后两臂稍回曲，再行以右手臂向左膝前伸，掌心朝下，左手伸至右肘旁，手心也向下，腰身向下伏劲，头向后扭，目似向后上视，如同望月，这是猿象的第二练法。 　　

（五）摘果式 　　接上式，右脚微向内合成斜横形，左脚后退平衡看，随即向左转身，左脚迈步蹬出不停即落地，成顺势（两脚成丁字步）后转时是身随步转，左右两手臂随左脚落地放顺时，向左横摆过来一齐伸出，左手伸出与头顶相齐，右手伸至左手腕后，两手心皆向下，手指张开抓力，两臂皆半屈，两股相坳，头顶胯坠，臀后坐劲，目顺右手前视。 　　

（六）坠枝式 　　左右两手不动，随两臂之拧劲，一齐向左拧劲，身腰随之而扭，拧至左手掌心朝外，手与眉齐，肘与肩平，右臂与左膝对正，掌心向下前伸与项平。左脚不动，右脚向前进步，左右两臂同时一齐向右拧，横力伸出，右手心朝下，伸至高与顶平，左手心朝上伸纛右手腕后，两臂屈伸，指合抓力，摇肩提身。左右交替，不拘其数。结束时，收归于预备式，休息。